我們平時講“精氣神”指人的精神狀態良好，神采奕奕，精力充沛。其中“精”指精力充沛，體力旺盛；“氣”指精神飽滿，意志堅定；“神”指精神狀態良好，神采奕奕。但在中醫學說里，“精”“氣”“神”被稱為中醫“三寶”，精是生命的本源物質，氣是維持生命活動的物質基礎，神是生命活動的本身。神去則氣化停止，生命也就完結。因此，神是人體生命的根本。“精神內守，病安從來”。

    中醫學的一個重要理論觀點：“形與神俱，不可分離”，形是指形體，人的身體，形乃神之宅，神乃形之主。就是說人身體的健康與精神活動及其生理功能關系最為密切。“形與神”二者相互依附而不可分割，無形則神無以附，無神則形不可活，二者相輔相成，不可分離。

    講這個大家還不好理解，那么我們再看看中醫認為人們的精神活動與得病的關系，我們就會理解這個原理。中醫認為“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“憂傷肺”，“恐傷腎”等，以上精神活動對人體臟器影響不是一定會產生的結果，但長期的或者劇烈的精神活動大概率會造成人體臟器的損傷。這就是精神意識對形體健康的反作用，這種辯證觀點對疾病產生原因分析無疑是正確的。因此，中醫治病除了治療人體器官本身的病變以外，還要對產生疾病的本源進行干預，往往會收到良好的療效。

    從“精氣神”三者關系來看，中醫還得出了自己的“養生學”和“治未病”的觀點。根據形神統一觀，養生防病，延年益壽。既然喜怒憂思恐可以傷害五臟，那么我們平時盡量遠離大喜大悲，大怒大恐，憂愁煩躁的情緒影響，這樣就會“精氣不散，神守不分”，從而達到“形與神俱，盡終其天年”。

    同時，中醫認為人為什么會得病？一是外部的因素，賊風邪氣侵害人身體，就是我們今天所說的各種病毒與細菌的感染，另一方面，為什么同樣的病毒侵害，有人會得病，而有人不會呢？這就是內部因素，每個人個體體質有差異。當一個人體質內部陰陽平衡被破壞，陰陽失調，病毒就容易侵害。因此，中醫認為：“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處”。可見，生活在大自然的風雨寒暑中的飲食男女，人人都有得病的可能。那么怎樣才能避免少生病或者不得病呢？中醫認為邪氣雖然有發于陽和發于陰的不同，但發病的關鍵還在于人體正氣的強弱，這就是中醫強調的“正氣存內，邪不可干”的觀點，也是中醫“治未病”主要是培養人體正氣為主。